諾那呼圖克圖

              諾那呼圖克圖

              西藏昌都地區著名活佛,曾為國民政府高級官員,且是首位正式將藏密弘傳于漢地的活佛。其父為恩達縣藏族人,母徐氏,漢族。諾那活佛出生即穎悟逾于常人,三歲時為恩達屬境類烏齊諾那寺的吉忠活佛,認證為金塘活佛十四世轉生的呼圖克圖,迎歸本寺,并報請蒙藏院備案(類伍齊有三大寺,每寺各有呼圖克圖一人)。


              簡介

                西藏昌都地區著名活佛,曾為國民政府高級官員,且是首位正式將藏密弘傳于漢地的活佛。其父為恩達縣藏族人,母徐氏,漢族。諾那活佛出生即穎悟逾于常人,三歲時為恩達屬

              諾那呼圖克圖

              境類烏齊諾那寺的吉忠活佛,認證為金塘活佛十四世轉生的呼圖克圖,迎歸本寺,并報請蒙藏院備案(類伍齊有三大寺,每寺各有呼圖克圖一人)。法名逞烈匠措(意譯不空海),通稱諾那活佛。九歲從白教堪布扎喜約生學戒,從噶爾馬墨止噶那及不拉喜沃塞諸尊宿學密乘,精修十三年,盡得師傳,此后又依止貝雅達賴尊者學紅教。諾那宿慧天成,睿勇精進,至二十三歲,密乘各宗大法均有成就。光緒十四年(1888年),諾那活佛二十四歲,繼承紅教祖位,并被朝廷封為西康大總管,兼掌政教大權。1915年與十三世達賴發生沖突,1918年被捕,囚于拉薩。1923年逃脫,輾轉泰國、香港于1924年抵內地,1928年后,歷任國民黨政府立法委員、蒙藏委員會委員、國民黨中央候補執行委員、西康建省委員、中國佛學會名譽會長等職,先后在上海、武漢、長江、廣州等地主持護國息災法會。1935年回西康,企圖阻止紅軍長征。后被紅軍俘獲,經教育轉為同情紅軍。1936后5月在甘孜圓寂。

              經歷

                諾那活佛為寧瑪派轉世活佛兼祧噶舉,為寧瑪派教傳三十二代祖(從蓮華生大師算起則為第二十五代),噶瑪噶舉第四十一代傳承(金剛亥母之近傳則為第九代)。其根本上師為親得金剛薩埵灌

              諾那呼圖克圖

              頂,集一切傳承之一身的貝雅達賴喇嘛;罘鹨酁榇箨懳骺档貐^之政、教領袖。曾受德格宗薩寺的蔣揚欽哲旺波和蔣貢康楚二位尊者,授記為掘取伏藏者,與諾那上師一同參學的吉忠活佛為伏藏主。后來于蓮師的圣地貝瑪墎,葛朗靈湖中取出蓮師的伏藏。

                后因戰亂,諾那活佛一九二四年由海路抵達上海后,即在漢地開始弘傳藏密無上密法;罘饌鞣〞r順應漢人觀點、切合漢人根機,總勸人務必要嚴持戒律、發菩提心、多注重心性,勿執著于表面外相、或是勸人修持切勿追求速成及神通。對于流傳漢地的凈土、禪宗、天臺等大乘諸宗,以及高僧大德全無門戶之見,隨緣贊嘆。他的修證德行、愛國之心亦為當時政府及教界僧俗所推崇,如:九世班禪活佛、太虛大師、朱子橋等高僧居士。太虛大師更于一九三三年聘請諾那活佛為“中國佛學會”名譽會長。

                諾那活佛除弘傳寧瑪派及噶舉派密法外,更著重無相密的弘揚,他曾說:“金剛經所說的正是大密宗的境界!

              弟子

                諾那活佛漢地弟子甚多,其學有所成而弘化一方者,有陳健民、屈映光、王家齊、吳潤江等,其再傳法嗣可謂遍及全球;此外,諾那活佛法嗣亦有不為人知或少為人知者,如諾門密幢一系的伽因老人賀嘉寅,以及再傳法嗣慧庵法師,因緣不具并未廣弘。

              事業結束

                民國二十四年(1935年)五月,諾那活佛奉命出任西康宣慰使,二度入川就職,于成都設立宣慰使署。繼而宣慰使署由成都遷回西康昌都,完成了他多年期待的愿望。唯此時活佛自知壽緣將終,諾那呼圖克圖乃召請白教傳承的貢噶呼圖克圖至,囑托貢噶呼圖克圖繼承紅教弘法事業。而他于民國二十五年(1936年)陽歷五月十二日,在甘孜圓寂,世壽七十二歲。中央政府頒封為“普佑法師”。荼毗后其心臟中化出金剛杵,由其秘書長韓大載居士撿拾遺骨,至江西廬山小天池建塔供養,塔址為活佛生前選定。韓大載為諾那活佛最后陪護之人,直至活佛圓寂。

              參考文獻

                1、《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》相關條目;

                2、羅同兵,《諾那活佛的幾個重要史實略考》,載《宗教學研究》2004年2期;

                3、賀嘉寅,《影塵紀實》(口述自傳),內部印行

              TAGS: 佛教
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